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"Die Urlaubszeit ist eine Zeit, in der wir uns noch mal auf das viele Schöne besinnen, das uns geschenkt wird im Leben, in der wir die Haltung der Dankbarkeit einüben können, und in der wir neu über die Dankbarkeit zum Gebet finden."

Bischof Franz Jung
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Kalenderblatt

Mariä Aufnahme in den Himmel

Datum
15.08.2020
Liturgische Farbe
weiß
Namenstag
Assimta. Arnulf, , Mechthild
  • Tagesheiliger
  • 1. Lesung
  • Evangelium
  • Tagesheiliger

    Mechthild von Magdeburg (von Helfta)

    Begine, Mystikerin
    * um 1208 in Magdeburg in Sachsen-Anhalt
    + 1282, 1285 oder 1294 in Helfta bei Eisleben in Sachsen-Anhalt


    Mechthild hatte schon als Kind mystische Erfahrungen. Um 1230 tart sie in ihrer Heimatstadt als Begine einer Gemeinschaft bei, die nach den Regeln des Dominikanerordens lebte. Ihre Visionen hielt sie ab 1250 auf Geheiß des Dominikaners Heinrich von Halle in Versen und Hymnen schriftlich fest, indem sie sie einer Schreiberin diktierte, weil sie selbst nicht schreiben konnte; diese Schriften gelten als die ersten deutschen Aufzeichnungen der Mystik. Ihre Kritik an der Amtskirche führten zu Anfeindungen des Klerus, Mechthild flüchtete ins Zisterzienserinnenkloster Helfta zu Gertrud von Helfta, wo sie die letzten zwölf Jahre ihres Lebens verbrachte.


    Mechthilds Visionen enthalten Einheitserfahrungen mit Gott sowie Einsichten über Gott, Welt, Menschheit und Kirche. Anregungen erhielt sie aus der damals mündlich weitergegebenen Frauenmystik, aus dem biblischen Hohenlied und den Evangelien, dazu aus Werken von von Augustinus, Bernhard von Clairvaux, Hugo von St. Victor und Dionysios Areopagites. Ihre kosmische und apokalyptische Schau steht in der Nachfolge der Hildegard von Bingen. Auffällig ist die hohe poetische Bildkraft.


    Mechthilds Werk umfasst sieben Bücher mit dem Titel "Das fließende Licht der Gottheit"; die ersten Fünf enstanden vor 1260, das sechste zwischen 1260 und 1271 das siebte zwischen 1271 und 1282. Es ist nur noch in einer 1343 - 1345 in Basel entstandenen alemannischen Übersetzung sowie einer teilweise noch zu ihren Lebzeiten entstandenen lateinischen Übersetzung in einer Handschrift um 1350 überliefert.
  • 1. Lesung

    1 Chr 15, 3-4.15-16; 16, 1-2 bzw. Offb 11, 19a; 12, 1-6a.10ab

    3 Hierauf berief David ganz Israel nach Jerusalem, um die Lade des HERRN an den Ort zu bringen, den er für sie hergerichtet hatte. 4 Er ließ die Nachkommen Aarons und die Leviten kommen: 15 Die Leviten hoben die Lade Gottes mit den Tragstangen auf ihre Schultern, wie es Mose auf Befehl des HERRN angeordnet hatte. 16 Den Vorstehern der Leviten befahl David, sie sollten ihre Stammesbrüder, die Sänger, mit ihren Instrumenten, mit Harfen, Zithern und Zimbeln, aufstellen, damit sie zum Freudenjubel laut ihr Spiel ertönen ließen. 1 Man trug die Lade Gottes in das Zelt, das David für sie aufgestellt hatte, setzte sie an ihren Platz in der Mitte des Zeltes und brachte Brand- und Heilsopfer vor Gott dar. 2 Als David mit dem Darbringen der Brand- und Heilsopfer fertig war, segnete er das Volk im Namen des HERRN.
  • Evangelium

    Lk 11, 27-28 bzw. Lk 1, 39-56

    27 Es geschah aber: Als er das sagte, da erhob eine Frau aus der Menge ihre Stimme und rief ihm zu: Selig der Schoß, der dich getragen, und die Brust, die dich gestillt hat! 28 Er aber erwiderte: Ja, selig sind vielmehr, die das Wort Gottes hören und es befolgen.
Kalenderblatt

Zitat

"Die Kriterien der Instruktion für die Bildung Pastoraler Räume, für Leitungsmodelle und Rätestrukturen dienen dabei als Orientierung auch für den Prozess im Bistum Würzburg. Unmittelbarer Handlungsbedarf ist im Bistum Würzburg momentan nicht gegeben, weil die Fragen nach den Leitungsmodellen und der inneren Gestaltung der Pastoralen Räume erst in der nächsten Etappe unseres Prozesses diskutiert werden."

Bischof Franz Jung zu "Die pastorale Umkehr der Pfarrgemeinde im Dienst an der missionarischen Sendung der Kirche"
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