Tagesheiliger
Johannes von Capestrano
Priester, Ordensmann, Wanderprediger
* 24. Juni 1386 in Capestrano in den Abruzzen in Italien
† 23. Oktober 1456 in Ilok, damals ungarisch, heute in Kroatien
Johannes war der Sohn eines - vermutlich deutschen - Barons, der als Lehensmann in den Abruzzen lebte. Der Vater starb früh, das hochbegabte Kind studierte in Perugia Jura. Als 26jähriger wurde er Richter in Perugia und heiratete eine Grafentochter. 1415 wurde er in den Wirren des italienischen Städtkrieges ins Gefängnis geworfen und erlebte dort eine Bekehrung. Er ließ seine Ehe wieder lösen und trat nach seinem Loskauf aus der Haft in den Franziskanerorden ein. Hier schloss er bald schon Freundschaft mit Bernhardin von Siena, begleitete diesen auf den Missionsreisen und widmete sich in seinem Auftrag der inneren Reform des Ordens, wobei ihm seine juristische Ausbildung zustatten kam. Nach seiner Priesterweihe 1420 wirkte auch Johannes als Volksprediger mit großem Erfolg
die Kirchen waren zu klein, Plätze überfüllt, Geleitzüge umringten ihn.
Im Auftrag des Papstes führte die Predigttätigkeit Johannes mehrfach durch das geistig zerissene und religiös darnieder liegende Europa nach Deutschland, Österreich, Böhmen, Polen und in die Niederlande. Johannes predigte 40 Jahre lang täglich, die Menschen hingen an seinen Lippen. Er gründete Krankenhäuser, organisierte Sozialarbeit, war ein gefragter Beichtvater und immer wieder einflussreicher Ratgeber für verschiedene Herrscher. 1455 trat er als Kreuzzugsprediger gegen die Türken auf, seiner die fast schon geschlagenen Soldaten aufmunternden Predigt wird der Gewinn der Schlacht von Beograd 1456 und damit die Rettung des Abendlandes zugeschrieben.
Im Franziskanerorden bewirkte Johannes im Sinne der Ideen von Bernhardin die Loslösung der Observanten von den Minoriten, bewahrte aber die Einheit des Ordens. Intensiv bemühte er sich um die Heiligsprechung Bernhardins, die 1450 tatsächlich erfolgte.
Kanonisation
1622 wurde Johannes selig und 1690 heilig gesprochen.
1. Lesung
2 Kor 5, 14-20 bzw. Röm 8, 1-11
Denn die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben, sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde. Also schätzen wir von jetzt an niemand mehr nur nach menschlichen Maßstäben ein; auch wenn wir früher Christus nach menschlichen Maßstäben eingeschätzt haben, jetzt schätzen wir ihn nicht mehr so ein. Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden. Aber das alles kommt von Gott, der uns durch Christus mit sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung aufgetragen hat. Ja, Gott war es, der in Christus die Welt mit sich versöhnt hat, indem er den Menschen ihre Verfehlungen nicht anrechnete und uns das Wort von der Versöhnung anvertraute. Wir sind also Gesandte an Christi statt, und Gott ist es, der durch uns mahnt. Wir bitten an Christi statt: Lasst euch mit Gott versöhnen!
Evangelium
Lk 9, 57-62 bzw. Lk 13, 1-9
Als sie auf ihrem Weg weiterzogen, redete ein Mann Jesus an und sagte: Ich will dir folgen, wohin du auch gehst. Jesus antwortete ihm: Die Füchse haben ihre Höhlen und die Vögel ihre Nester; der Menschensohn aber hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann. Zu einem anderen sagte er: Folge mir nach! Der erwiderte: Lass mich zuerst heimgehen und meinen Vater begraben. Jesus sagte zu ihm: Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh und verkünde das Reich Gottes! Wieder ein anderer sagte: Ich will dir nachfolgen, Herr. Zuvor aber lass mich von meiner Familie Abschied nehmen. Jesus erwiderte ihm: Keiner, der die Hand an den Pflug gelegt hat und nochmals zurückblickt, taugt für das Reich Gottes.
